主題介紹

在中國文學史上，陶淵明的親和力有目共睹，他曾說「任真無所先」，「任真」即是「依循真性本心」，這個價值在人生中具有絕對的優先性。生命的意義必須以真實的自我為根柢，如果自我是虛偽的，或許可以累積到名利、財富，卻無法成就生命的意義。「任真」既抗衡虛偽的世俗，也在不受攖擾下建構自我，既檢視世界，更反省自我。唯有「返樸」才能「歸真」，故「任真」是一趟回歸的歷程，也是發現之旅。他決定：「養真衡茅下，庶以善自名」，因而選擇質樸的田園為「養真」之所，並且以「為善」自期自許，實踐「任真」的一生。「有生必有死」是人理之常，他體認到此身與此生是人生在世唯一能夠把握的，通過克服恐懼死亡這一關，他打通生死的任督二脈，以「及時行樂」與「即事多欣」的積極態度沈酣於每一個當下。不但「得歡當作樂」還「斗酒聚比鄰」，在田園之中匯聚著「人與人」及「人與自然」的雙重和諧。因為，沒有人為的造作與私欲，無所愧於天地的「真」，才可能與天地感通；陶淵明最令人神往的詩句：「此中有真意，卻辨已忘言」傳達的正是這種與天地自然泯除界限，和諧共感的境界；個己若不能先行「歸真」，便無法感會宇宙世界湧現的「真意」。

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蔡瑜，國立臺灣大學中國文學博士，現任國立臺灣大學中國文學系特聘教授，曾任日本京都大學、捷克查理大學客座教授。主治六朝及唐宋詩學，特別關懷身心與自然的相互關係，究心於詩歌體式的韻律美感。深覺一生最幸福之事是與古典詩歌結下不解之緣，最幸運之事是以詩學為終生職志，時時掘發古典精義以與當代人文關懷接軌。著有《高棅詩學研究》、《宋代唐詩學》、《唐詩學探索》、《中國抒情詩的世界》、《陶淵明的人境詩學》，以及系列自然詩學、詩律美學的論文。

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成功如火，失敗如冰；成功者圍繞著錦上添花，失敗者盼不到雪中送炭。但何謂成功，何為失敗，卻是隨波逐流、人云亦云；甚至成功中有失敗、失敗裡有成功，凡事都是一體兩面、有成有毀，誰又能窺探造化的天平？

既然得失成敗來自於社會場域的定義，是人為的價值觀，也因此注定了不同的時代環境必然各有差異，而人與人的距離可能會遙遠到對面不相識，將心比心的結果往往造成誤解，憑著世俗常識想當然耳更必然流於謬論。大唐時期真的人人以當詩人為榮嗎？讀書人的人生終極價值定位在何處？他們又如何看待成功與失敗？有的成功之輩會春風得意、耀武揚威，但也有人淡然處之、心如止水，而失敗者難免灰心喪志，卻也可以清醒地踏上只屬於個人的尋道之旅。唐詩演繹出複雜多端的人生百態與心靈萬象，而「成功」正是最佳的人格測試劑，在在提供了鏡鑑與示範。

 

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歐麗娟，臺灣大學中國文學研究所博士，現任臺灣大學中國文學系教授。多年來從事唐詩、《紅樓夢》、中國文學史的研究。

著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究：以杜甫為中心》、《大觀紅樓（綜論卷）》、《大觀紅樓（母神卷）》、《唐詩的多維視野》、《大觀紅樓（正金釵卷）》、《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》、《唐詩的多維世界》、《紅樓十五釵》等書，並編撰《唐詩選注》、《大唐詩魁：李商隱詩選》、《李商隱詩歌》、《驚豔唐詩》、《天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞（上、下）》、《歐麗娟紅樓夢公開課（一、二、三）》。

曾獲臺大「傑出專書獎」與「傑出教學獎」、「2015全球開放教育聯盟傑出教學者獎」、「2021年第四屆中華民國通識教育學會『典範通識教師獎』」等。

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縱然是天才，面對人生的考驗，也是嚴峻的。蘇東坡的一生，正好讓我們看到了天才如何迎向現實的挑戰，不斷探索追尋，行於所當行，止於所不可不止，成就一更圓融成熟的人生意境。如何由〈沁園春〉：「世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。」的人生侷限，走向〈定風波〉：「歸去，也無風雨也無晴。」的憂樂兩忘，最後尋得「此心安處」的生命歸宿？東坡一路走來，所感所思，給予我們許多啟發。

東坡詞突破藩籬，走出閨幃世界，走向自然遼闊的天地，領受更複雜的人生際遇。在人生的旅途中，行行重行行，每踏出一步，便拓寬了一點空間，增強了時間的體驗，而在更廣闊的時空中，思想便有更大的伸展領域。在詞的閨幃世界中走出，便意味著改變了幽閉的時間觀，縱身在一開放、未知的世界，而在這嶄新的世界能勇敢邁進的人，眼界始大而感慨遂深，而又能認真面對、勇於反省者，則能洞察生命底蘊，激發智慧火光，在茫然的生涯中尋得定力與方向。詞普遍耽溺於哀傷情調，東坡卻能指出向上一路，超越相對的悲喜情懷，開拓更高遠的人生意境，關鍵在於東坡是在行動中體察生命意義、發現真理。尼采說：「只有行走得來的思想才有價值。」即是此意。本講座旨在帶領大家跟隨東坡，走一段風雨路途，看他如何發見生命的意義。

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劉少雄，國立臺灣大學文學博士，曾任臺大藝文中心主任、中文系副主任，現任臺大中文系特聘教授。兩度榮獲臺大教學傑出獎，並獲頒教育部第八屆全國傑出通識教育教師獎。

專業領域：唐宋詞、東坡文學、古典抒情詩、詞學理論。

重要著作：《南宋姜吳典雅詞派相關論題之探討》、《以詩為詞─東坡詞及其相關理論新詮》、《詞體美典形成與詞史建構之探索》、《讀寫之間─學詞講義》、《有情風萬里卷潮來─經典‧東坡‧詞》、《東坡詞‧東坡情》、《唐宋詞的情感世界》等專書和新詩集《光年之外》、《我只為你寫詩》。

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臺灣雖然早在鄭經領臺時期，就接受陳永華建聖廟、立學校以教子弟的建議，使漢文化及漢學在臺灣紮根，且有科舉考試雛形之實施，但全面推行科舉制度，則在清朝之後。從1687年開科取士，直到1823年，才有「土著」鄭用錫的登科，真正出現了「開臺進士」。實際上，從秀才、舉人到進士，科舉之夢曲折而遙遠，堪稱層層關卡，想要脫穎而出洵非易事，其中更牽涉了文教機構設立、科舉制度運作、士子自我條件培養等因素，乃至於氣象天候導致路程航行順遂與否，都會影響考生命運。其次，1905年中國廢除科舉，但臺灣早在十年前就遭逢乙未割臺，值此時代鼎革，赴考與否，亦是難題。大抵，針對前述，迄今可見不少詩文留下紀錄，撰稿人包括知名進士或是不幸落第者，究竟功名是天定？抑或人為？有無鬼神默相之事？箇中既可體會個人感嘆抒發，也能察覺集體精神結構反映。再如地方志書、民間故事的刊載或流傳，亦標誌著其他觀點的評斷；而日治時代詩社「元眼花臚」評比方式，更是科舉制度的遺緒，在在值得玩味。綜上，本次演講將以多位文人的相關作品為例，輔以歷史、教育、文化、文獻視角的闡述剖析，嘗試回溯、考掘過往臺灣人的科舉經驗和書寫意涵。

 

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黃美娥，現任臺灣大學臺灣文學研究所教授，另亦擔任漢學研究中心指導委員、國家藝術基金會董事、中央通訊社董事、曹永和文教基金會董事等。早年從事中國古典文學研究，近二十餘年來投身於臺灣文學研究與教學，涉獵範疇從古典到現當代，兼治雅俗，同時關注臺灣與東亞文學交涉議題，並致力文學史料蒐集和編纂。著有《重層現代性鏡像：日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》、《古典臺灣：文學史•詩社•作家論》和論文百餘篇；編有《日治時期臺北地區文學作品目錄》、《魏清德全集》、《臺灣原住民族關係文學作品目錄1603-1945》、《世界中的台灣文學》等十餘種。曾獲巫永福文學評論獎、竹塹文學評論獎首獎、臺灣文學年鑑焦點人物、國家圖書館2020年「臺灣各大學學術資源能量風貌」文學研究專書高被引排序第一。另，曾任北京師範大學客座教授、廈門大學客座教授，以及於日本奈良女子大學、新加坡國立大學和中研院台史所、文哲所、近史所短期訪問。

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女性成就是甚麼？也許是一株開枝散葉的好命樹，也許是走出城堡，在荒野歌唱、實踐夢想。不同世代、不同價值下的女性成就或許有所不同。身為母親，看著孩子成長既是驕傲成就，但有時又與職場相抵觸。所以林蔚昀面對快要死線的工作，就寫下「你在我身上跳舞，我背著你在心裡跳腳」。潘家欣說，這真是一場「日以繼夜的磨壞寫實、不，是魔幻寫實才對」。在這些磨壞寫實之中，我們不斷地聽到「想念自己」的聲音。

在她們心中的自我感受與自我完成是什麼呢？尋她眾聲，是否異口同聲？或許早已秘密結社，劃一條逃逸路徑，回絕被社會價值所定義？

春泥可以滋養花草，堅韌的大樹可以遮擋風雨，生命有許多途徑與樣態，不同世代女性齊步走。且看詩人如何詮釋人生成就，訴說她們的甘心與想念。

 

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余欣娟，現任臺北市立大學中國語文學系副教授兼系主任，研究領域為現代詩學及女性文學，著有《心遊萬仞—現代詩的觀看模式與空間》、《一九六○年代台灣超現實詩——以洛夫、瘂弦、商禽為主》、《明代「詩以聲為用」觀念研究》、《風櫃上的演奏會：讀新詩遊臺灣》（合著）、《走入歷史的身影：讀新詩遊臺灣》（合著）。

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詩不僅應當展現美好，也應當反映現實。當代詩人面臨的困境是空前的，所得分配不均、性別認同多元、疫情迫使社會停頓、全球化的衝擊等，都引發許多的哀嘆，但也迎來不少衝撞的反抗力道。楊牧說過，藝術的自由和涵容到達絕對至大的時候，也表示它應該是超越藝術家個人好惡，是它誠實對待陽光下（以及陽光照不到的）一切真象的時候。本講帶領讀者鎖定新生代作家的作品，挑出一系列書寫臺灣現實、國際局勢、社會運動或是訴求自我認同的作品，觀察詩人如何以熱血、衝撞與創新的語言與作品，以詩正面逼視世界，讓我們一起在這些有待詮釋的文字中，探索其中美與不美的一切，更感受文字的力量，正悄悄引領著時代往一個新的方向前行。

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須文蔚，詩人，現任國立臺灣師範大學國文學系教授，文學院院長，臺灣中文學會理事長。曾任國立東華大學華文文學系特聘教授、研發長、共同教育委員會主任委員、華文文學系主任、數位文化中心主任、楊牧文學研究中心主任、《創世紀》詩雜誌主編等。出版有詩集《旅次》（創世紀）與《魔術方塊》（遠流）；文學研究《台灣數位文學論》（二魚）、《台灣文學傳播論》（二魚）；報導文學《看見機會：我在偏鄉15年》、《怦然心動的文學課》（時報文化）；合著《臺灣的臉孔》（遠流）、《烹調記憶：做一道家常菜》（遠流）；繪本《月牙公主》（秀威少年）；主編文集《告訴我，甚麼叫做記憶：想念楊牧》（時報文化）等。