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DESCRIPTION:\n\n時間：5月14日（六）\n\n講題：數大便是美？──親近臺灣的大河小說\n\n介紹：作為本序列演講的開場，我將從「大河
 小說」的命名及其文類特徵說起，對於小說之「大」與「小」的認定，會有所討論；其次敘述臺灣大河小說的歷史，並簡介幾位大河小說家及其代表作。此外，也將簡評
 臺灣大河小說的研究狀況，並提出未來可能的發展。\n\n講者：李瑞騰(國立中央大學中國文學系教授)李瑞騰，1952年生於臺灣南投，中國文化大學中文研究
 所碩士、博士。曾任淡江大學中文系副教授、中央大學中文系教授兼系主任、圖書館館長、文學院院長；也曾擔任文訊雜誌總編輯、臺灣文學觀察雜誌發行人兼總編輯、
 中國古典文學研究會理事長、臺灣詩學季刊社社長、九歌文教基金會董事長、中國現代文學學會理事長等。2010年2月1日起借調至國立臺灣文學館擔任館長4年，
 現已歸建，專任中文系教授，2016年8月起復兼文學院院長。著有文學論著《臺灣文學風貌》、《相思千里──中國古典情詩》、《文學關懷》、《文學尖端對話》
 、《情愛掙扎－－柏楊小說論析》、《文學的出路》、《文化理 想的追尋》、《老殘遊記的意象研究》、《新詩學》、《詩心與詩史》等，及散文集《有風就要停》、
 詩集《在中央》等。另編有文學書數十種。2010年2月1日起借調文化部附屬機構臺灣文學館任館長四年，策劃出版《臺灣文學史長編》（33冊）、《臺灣古典作
 家精選集》（38冊）、《臺灣現當代作家研究資料彙編》（50冊）等。\n＊本場演講提供線上播\n*凡全程參與者，核予終身學習時數3小時\n\n
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SUMMARY:2022夏季閱讀講座──李瑞騰主講：數大便是美？──親近臺灣的大河小說
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DESCRIPTION:\n\n時間：5月22日（日）\n\n講題：大河浩蕩──鍾肇政及其「三部曲」小說\n\n講者：向陽(國立臺北教育大學臺灣文化研
 究所名譽教授)\n\n向陽，本名林淇瀁，政治大學新聞博士。是跨領域的作家，除了以詩聞名之外，兼及散文、兒童文學及文化評論、政治評論。當代文壇最具代表
 性人物之一。曾任《自立晚報》副刊主編、《自立》報系總編輯、總主筆、副社長、國立臺北教育大學臺文所教授、臺灣文學學會理事長。現為國立臺北教育大學名譽教
 授。曾獲吳濁流新詩獎、國家文藝獎、玉山文學獎文學貢獻獎、臺灣文學獎新詩金典獎、教育部推展本土語言傑出貢獻獎、金曲獎傳藝類最佳作詞人獎等獎項。著有學術
 論著、詩集、散文集、評論集、時評集等五十餘種；編譯作品三十餘種。近期著作有《寫字年代── 臺灣作家手稿故事》（2013）、《臉書帖》（2014）。\
 n\n介紹：\n一、前言：鍾肇政的小說世界\n二、大動亂時代的見證：《濁流三部曲》\n三、殖民地歷史的再現：《臺灣人三部曲》\n四、結語：鍾肇政大河
 小說的文學史意義\n\n＊凡全程參與者，核予終身學習時數3小時\n
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SUMMARY:2022夏季閱讀講座──向陽主講：大河浩蕩──鍾肇政及其「三部曲」小說
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DESCRIPTION:\n\n時間：5月29日（日）\n\n講題：說故事，談歷史──解讀東方白大河小說《浪淘沙》\n\n介紹：《浪淘沙》背景自189
 5年至1980年代，將近一百年。書中記錄殖民、戰爭的諸多場景，也不乏傳統庶民生活的逸聞趣事，丘雅信等主角的事蹟更代表了臺灣知識分子的曲折身世。東方白
 說故事，談歷史，以小說建構了臺灣人的集體記憶。\n\n講者：余昭玟(國立屏東大學中國語文學系教授)\n\n國立成功大學中文研究所博士。《研究專長》：
 臺灣文學、現代小說、現代散文、小說理論與技巧。\n\n＊凡全程參與者，核予終身學習時數3小時\n
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SUMMARY:2022夏季閱讀講座──余昭玟主講：說故事，談歷史──解讀東方白大河小說《浪淘沙》
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DESCRIPTION:\n\n時間：6月11日（六）\n\n講題：我的文學，僅存在於「存在的臺灣」──李喬「寒夜三部曲」與「幽情三部曲」\n\n介紹
 ：從小說家李喬到臺灣歷史素材小說家李喬，作家發現自身背後有一座巨大厚實的黝黑背景．既有生命根源、人生始點，又有他深刻體會到的臺灣種種問題。於是，他以
 嚴肅虔敬的孺慕之情追根溯源，從「寒夜三部曲」到「幽情三部曲」，由神秘的魚到憑弔時代、哀悼土地，再為過往重大事件冤死亡靈招魂，進而為臺灣人被詛咒的身心
 ，尋求散靈、還債和解脫。在《寒夜》、《荒村》、《孤燈》、《咒之環》、《V與身體》、《散靈堂傳奇》長篇系列作品中，就如一波波大河，李喬以波濤氣勢傾訴臺
 灣群體生命姿態和在苦難中的成長樣貌，以及世世代代被歷史命運綑綁難以掙脫的絕望和焦慮。他的傷嘆、吶喊，既有生命源於痛苦的領悟，又有藉由歷史書寫形成的豐
 富思想，同時也夾雜宗教、生態精采觀點，更是獻給臺灣的深情宣示和祭告，這一切使作者多次重申他的文學，僅存在於「存在的臺灣」。 \n\n講者：黃美娥(國
 立臺灣大學臺灣文學研究所教授)\n\n    黃美娥，現任臺灣大學臺灣文學研究所教授，另亦擔任臺灣文學學會理事長、漢學研究中心指導委員、國立臺灣圖書
 館臺灣研究中心諮詢顧問等。早年從事中國古典文學研究，近二十餘年來投身於臺灣文學研究與教學，涉獵範疇從古典到現當代，兼治雅俗，同時關注臺灣與東亞文學交
 涉議題，並致力文學史料蒐集和編纂。著有《重層現代性鏡像：日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》、《古典臺灣：文學史•詩社•作家論》和論文百餘篇；
 編有《日治時期臺北地區文學作品目錄》、《魏清德全集》、《臺灣原住民族關係文學作品目錄1603-1945》、《世界中的台灣文學》等多種。曾獲巫永福文學
 評論獎、竹塹文學評論獎首獎、臺灣文學年鑑焦點人物、國家圖書館2020年「臺灣各大學學術資源能量風貌」文學研究專書高被引排序第一。另，曾任北京師範大學
 客座教授、廈門大學客座教授，以及於日本奈良女子大學、新加坡國立大學和中研院台史所、文哲所、近史所短期訪問。\n\n＊凡全程參與者，核予終身學習時數3
 小時\n
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DESCRIPTION:\n\n時間：6月18日（六）\n\n講題：原住民、臺灣史、世界史──巴代歷史小說的跨文化與跨種族視野\n\n講者：林芳玫(國
 立臺灣師範大學臺灣語文學系教授、臺灣文學學會創會理事)\n\n    林芳玫（1961年12月1日－），臺北市人。1984年自國立臺灣大學外國語文學
 系畢業，1992年取得美國賓夕法尼亞大學社會學博士學位。1992年至2000年任教於國立政治大學新聞系，2000年至2004年擔任行政院青年輔導委員
 會主任委員，2004年至2006年擔任行政院北美事務協調委員會主任委員，2006年起任教國立臺灣師範大學迄今，目前為國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授
 。社會參與方面，1995年兼任婦女新知基金會監事，1995年至1996年兼任臺灣女性學學會理事長，1997年至2001年兼任彭婉如基金會監事與常務董
 事，2016年至2018年兼任臺灣文學學會理事。\n\n介紹：原住民的歷史為何可以成為了解臺灣史與世界史的切入點? 巴代寫的三本歷史小說，從《最後的
 女王》，到《暗礁》與《浪濤》，針對牡丹社事件與1895年日軍登臺，提出與漢人抗日史觀不同的另類歷史詮釋。巴代在小說敘事技巧上使用外來侵略者、原住民、
 漢人間的對話與互動，打破加害者與被害者二元對立的思考模式，重新省思原住民在歷史發展過程中的主體性與發言權。\n\n＊凡全程參與者，核予終身學習時數3
 小時
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DESCRIPTION:\n\n時間：6月25日（六）\n\n講題：施叔青的香港與臺灣\n\n講者：陳芳明(國立政治大學臺灣文學研究所講座教授)\n\
 n    一九四七年生於臺灣高雄。輔仁大學歷史系畢業，臺灣大學歷史所碩士，美國華盛頓州州立大學歷史所博士。曾任教於靜宜大學、暨南國際大學，後赴政治大
 學中文系，同時受委籌備、成立該校臺灣文學研究所，現任政治大學臺灣文學研究所講座教授。陳芳明創作逾三十載，政論集《和平演變在臺灣》等見證了臺灣社會的歷
 史變遷，散文集《革命與詩》、《深淵與火》、《邊界與燈》等，呈現了高度文學造詣，學術研究《詩和現實》、《星遲夜讀》、《現代主義及其不滿》、《美與殉美》
 、《臺灣新文學史》、《謝雪紅評傳》等，為臺灣文學批評建立新的研究典範。獲二○一六臺灣文學金典\n獎。\n         內容介紹\n\n     
     一、引言：1、現代主義浪潮中湧現的女性作家；2、從現代主義書寫開發女性意識。\n二、現代主義是施叔青的陰性書寫：1、模仿男性現代主義者的思考
 ；2、慘綠少女的夢魘；3、鹿港小鎮幻化成幽黯的世界；4、女性瘋狂史的一種詮釋。\n三、現代主義的變型：美國時期的施叔青：1、擺盪的人：女性意識的覺醒
 ；2、從婚姻生活發現性別議題；3、接觸西方文化而發現東方；4、在漂泊生活中看到台灣女性；5、解開女性的文化束縛。\n四、從女性主義進入後殖民時期──
 香港時期的施叔青：1、自主的女性身分之崛起；2、情慾議題鬆綁女性身體；3、建構女性的歷史記憶；4、對男性殖民者（英國╱中國）的批判；5、香港史是女性
 史的翻版或台灣史的投射？6、雄辯的批判聲音：以台灣女性為主體。\n五、結語：《台灣三部曲》在說什麼？\n\n＊凡全程參與者，核予終身學習時數3小時\
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